東京の街から江戸の暮らしに思いを馳せる　江戸から続く東京の地名＜武蔵野篇＞

武蔵野地域とは、荒川以南・多摩川以北で東京都心までの間に拡がる武蔵野台地のことを指し、武蔵野市のほか、杉並区、練馬区、三鷹市、小金井市、西東京市などが含まれます。
武蔵野台地は青梅街道を頂点として東西に細長く伸びた扇状に広がるエリアで、赤土で不毛の土壌である関東ローム層で厚く覆われているものの、その上には作物栽培に適した黒土の腐植土層が堆積していると考えられます。

武蔵野地域の観光名所としては、武蔵野八幡宮、井の頭弁財天（大盛寺）、杵築大社（きづきたいしゃ）などの神社仏閣や、井の頭公園や武蔵野公園などの自然豊かな公園があります。また、武蔵野市立吉祥寺美術館や三鷹の森ジブリ美術館などの文化施設も人気があります。

中野【中野区】

中野は東京23区の西部にある街で武蔵野台地という強固な地盤を持つ地にあり、災害に強いという特徴があります。新宿駅からＪＲ中央線で約４分の中野駅を中心に繁華街・オフィス街が形成されて発展、その周辺には閑静な住宅街が広がるエリアです。

現在、多くの人々で賑わう中野ですが、室町時代から江戸時代にかけてこの一帯は原野でした。地名の由来は諸説あり確かなことは分かりませんが、一つは、武蔵野の中の位置にある村という意で「中野」と呼ばれるようになった説や、かつては上野、中野、下野もあったが時代とともに上野、下野が消えて中野だけが残った説などが伝わります。ただ、江戸時代より前の古い書物にはすでに「中野」という名称が使われている記録があるため、その歴史はもっと古いと考えられます。

原野が広がる中野でしたが、戦国時代から江戸前期にかけて開発が進み、五代将軍徳川綱吉の時代にその景観を大きく変貌させることになります。綱吉が発布した『生類憐みの令』に関連して、幕府の巨大施設である犬小屋がここに設置されました。この施設は野犬を収容し世話をするための場所で、このような犬小屋はすでに江戸近郊の喜多見（世田谷）や大久保（新宿区）にもあり、四谷（新宿区）と共に新設され、中野の犬小屋は、中野御用屋敷、中野御囲（なかのおかこい）と呼ばれました。
中野の犬小屋の面積は16万坪に及び、他地域と比べてはるかに大きく、最盛期には犬が10～30万頭いたとされます。『生類憐みの令』は綱吉が死去し法令が撤回される宝永6年（1709）まで続きました。なお、昭和六年（1931）から昭和四一年（1966）までの間に「囲町」（現、中野区四丁目）という地名が見られましたが、この犬小屋にちなむ名称であることは間違いないでしょう。

享保二十年（1735）、将軍徳川吉宗の命により、犬小屋の跡地の一部（現、中野三丁目周辺）に桃園が造られます。元文三年（1738）には紅白の桃の花が咲き競うまでになり、寛保三年（1743）には御立場（おたちば）という将軍が立つところの後ろに丘を築いて諸大名が桃を見物するようになったため、このあたりは大名山と呼ばれるようになりました。
江戸後期には一般庶民も多数見物に訪れるようになり、桃園は江戸市民の遊覧の地として広く知られるようになりました。

明治時代に甲武鉄道が開通すると市街化が進み、大正に入ると駅の乗降客数も増加して、中野は都心部へ通勤する人々のベッドタウンとして成長を遂げました。

近年も中野駅周辺で大規模な再開発が行われ、街はさらなる発展を続けています。

練馬【練馬区】

練馬区は全域が武蔵野台地に属する東京都区部の北西部に位置する特別区で、現23区の中で一番新しい区です。

練馬の地名については諸説あります。一つは、馬を馴らすことを「ねる」と言い、馬を訓練するところであったことから「ねり馬」と呼ばれたという説です。もう一つは、練馬城（後のとしまえん）から名付けられたという説です。他にも、関東ローム層の赤土を練ったところを「ねり場」といった説や、石神井川流域の低地の「奥まったところに沼」＝「根沼」が多かった説などがあります。

江戸時代の練馬は水田より畑が多く、ゴボウ・サツマイモ・蕎麦などが栽培されていました。その中で最も練馬の名前を世に広めたのが練馬大根でした。
練馬大根のルーツは、江戸時代に徳川綱吉が尾張の大根の種を取り寄せて栽培させたことに始まります。その後、農家たちが品種改良を重ねて、練馬尻細大根や練馬秋詰まり大根などの江戸東京野菜として認定された品種を作り出しました。練馬大根は水分が少なくて干しやすいので、沢庵漬けの原料としても最適です。

練馬の地に馬頭観音が数多く残されていることから、大根を育てるなどの農作業に馬が欠かせないため、人々は馬を大切にしてきたという深い繋がりを窺うことができます。

石神井【練馬区】

石神井は、東京都練馬区の南西部に位置する地区で、石神井公園や石神井川などの自然が豊かなエリアです。石神井公園には、武蔵野三大湧水池の一つである三宝寺池や、ボートで楽しめる石神井池があります。また、石神井城跡や幾つかの遺跡も見ることができます。石神井公園の「石神井」とは、文字通り「石の神の池」という意味です。『新編武蔵風土記稿』には、村内にある三宝寺池から出現した石剣を神体に石神井社として奉り、その神号をとって石神井村としたと記されています。

中世の石神井郷は豊島氏の所領であり、石神井城を築いて勢力を振るっていましたが、文明九年（1477）に太田道灌に城を攻められ没落、石神井郷は太田氏の所領となります。その後、徳川家康の関東支配と江戸入城により、幕府の直轄領となりました。

三宝寺池を水源とする石神井川は村内を貫流、この地域の人々に生活用水・農業用水を供給するなど、当時の人々にとって大きな役割を果たしていました。また、三宝寺池は古くから禁猟地であったためか、今日、池の水生植物や湿性植物などの沼沢植物群が国の天然記念物に指定されています。

吉祥寺【武蔵野市】

吉祥寺は東京都武蔵野市の東部に位置する地域で、吉祥寺駅周辺は大型商業施設や個性的な店が多く、食べ物や雑貨、ファッションなど何でも揃い、特に若者に人気がある街です。現在は『住みたいまちランキング』で度々上位に入る吉祥寺ですが、元々は江戸市中の住民たちが移住して開いた土地でした。

明暦三年（1657）一月十八日、江戸の本郷丸山（現、文京区）の日蓮宗本妙寺で火事が起こり江戸市中の大部分を焼いた、世に言う「明暦の大火」と吉祥寺の地は深い関わりがあります。大火後の市街整備の一環として、本郷元町にあった『吉祥寺（きつしょうじ）』が駒込村（どちらも現、文京区）に移転し、これに伴い門前町も同地に移りました。『新編武蔵風土記稿』によれば、万治二年（1659）に農民の十郎左衛門が、駒込の吉祥寺門前に住んでいた浪人の佐藤定右衛門らと相談して現在の武蔵野市東部へ移転、この地を開発して、火事で家や農地を失った住人たちを移住させます。そして、武蔵野台地が新田開発によって広大な農地へと変わっていくと、吉祥寺に愛着を持っていた住人たちは新田を吉祥寺村と名付けたということです。なお、この地の土壌はあまり肥沃とは言えず、農地はすべて畑地で水田はありませんでした。

吉祥寺村内の井の頭池には、神田上水の水源となる湧水があります。江戸三代将軍徳川家光がこの地を遊覧した際に、「この池は江戸のほとりの井の頭なり」（この池が江戸周辺の池の中で最も優れたものである）と言ったことから、この名がついたとされます。

小金井【小金井市】

小金井市は、東京都のほぼ中央に位置し、武蔵野台地の南西部にあります。
地名の由来として伝わるのが、文政十一年（1828）成立の『新編武蔵風土記稿』における当時の土地の者の話として、寺の東側に清水（しみず）がわずかに出る泉があり、これを「小金井」と言ったことによる説です。水の乏しかった武蔵野台地において、水が得られる場所は黄金のごとき価値があるということから称されたと考えられます。さらに土地の者の話として、小金井村の付近には温井村／貫井村（ぬくいむら：現、小金井市貫井）など村名に「井」の付く村があり、井戸のあるところをこう呼んだとする説もあると言っています。

享保七年（1722）、享保の改革で江戸幕府八代将軍吉宗は、地方御用（農政）も兼務していた大岡越前守忠助に武蔵野台地の開発を命じました。すでに小金井村は上小金井村、下小金井村に分村していて、ここに貫井村を加えた三か村それぞれで開発を請け負い、上小金井新田、下小金井新田、貫井新田の三か村が成立しました。各村の名主も梶野新田、関野新田（いずれも現、小金井市）、鈴木新田（現、小平市）をそれぞれ開発しました。

小金井村の北境を流れる玉川上水は、江戸市中への供給機能が優先されてはいたが、武蔵野地域の生活用水・農業用水としても機能していました。
また、将軍徳川吉宗の指示と伝えられる山桜の植樹が、寛保年間（1736～44）に小金井橋を中心とする約6キロメートルの長さで行われ、観光名所としての役割も与えられていました。

この植樹は、江戸の東の隅田川堤（現、墨田区）、西の中野桃園（現、中野区）、南の御殿山（現、品川区）、北の飛鳥山（現、北区）と、庶民の行楽地を整備した政策の一環として行われたものであったと言えます。江戸後期、小金井桜は庶民や墨客で大いに賑わい、名所としての地位を確立、現在は国指定の名勝となっています。

深大寺【調布市】

深大寺は天台宗の古刹であり、寺名がいつ地名になったかは明確ではありません。しかし、戦国時代には地名としての「深大寺」も見られ、江戸時代には「深大寺村」という村名になります。
明治維新後も深大寺村は残りましたが、明治二二年（1889）の市町村制の施工により、深大寺村を代表として、佐須、柴崎、金子、入間、下仙川、大町、北野の各村の連合で「神代村」が誕生しました。新しい村名が「深大村」とならなかったのは、他の7か村との連合であったからと言われています。
深大寺という地名は神代村の大字となりましたが、昭和三〇年（1955）の調布市の市制施工により調布町と神代町が合併して、調布市深大寺町が誕生しました。現在は神代町という地名は無くなり、深大寺元町、深大寺北町、深大寺東町、深大寺南町として「深大寺」の地名が残っています。

地名の元となった深大寺の名前の由来は、深沙（じんじゃ）大王という鬼神です。深沙大王は三蔵法師の天竺（インド）への旅路で流沙川を渡るのを助けたという故事から、水神として崇められる神でもあります。この深沙大王を祀ることになった経緯は次のような言い伝えです。
昔、武蔵国多摩郡柏野村の右近という長者には一人娘がいました。ある日、福満という素性の分からない青年が現れて二人は恋に落ちます。娘の将来を案じた右近夫妻は、娘を池の中の小島に隠して二人の仲を裂こうとしますが、福満は娘に会えるよう深沙大王に祈願します。すると大きな亀が現れ、福満は亀の背に乗って島に渡ることができました。このことから夫妻は二人の仲を許し、福満を婿に迎えます。やがて二人の間に男子が誕生、成長した息子は出家して満巧上人（まんくうしょうにん）と名乗ります。その後、勉強のため唐土に渡り、大乗法相の奥義を極めて帰国。天平五年（733）、深沙大王の社を建立、名前の二文字をとって寺号とし深大寺を建てたといいます＜『江戸名所図解』より＞。
なお、このように深大寺は当初は法相宗でしたが、貞観年間（859～77）に天台宗となります。
江戸時代、深大寺は蕎麦で全国に知れ渡ります。深大寺の裏山で取れる蕎麦の実は白く甘みがあり、のど越しの良い白っぽい蕎麦ができます。その蕎麦を食べた人たちが味を評価し、その噂が広まって人気が高まります。現在も、門前町には名物の「深大寺そば」を食べさせる蕎麦屋や土産物屋などが並んでいます。

府中【府中市】

東京の府中市は多摩地域の中心に位置する市で、古代より武蔵国の国府が置かれた歴史的な街であり、現在も多摩地域の拠点都市として栄えています。
府中の地名は武蔵国の国府が置かれていたことに由来します。なお「府中」という名前は国府の所在地につけられる名称で全国に多く見られます。

武蔵国の府中は奈良・平安の両時代を通じて、政治・経済・文化の中心地でしたが、江戸時代になると中心は東方の江戸に移り、その後は甲州街道の宿場町という交通の要所として存続しました。
甲州街道は五街道の一つで日本橋と下諏訪を結ぶ、幕府にとって重要な街道でしたが、他の街道と比べると、武家や庶民の通行は少なかったようです。
府中宿は甲州街道の江戸日本橋から数えて四番目の宿場であり、俗に府中三町と言われる番場宿・本町・新宿からなっていました。宿場の業務を取り仕切る問屋場は各町にありましたが、同時に業務を行うのではなく、月のうち十二日間を本町、残りを番場宿と新宿が分けて行いました。その後、幕末には三町が均等に十日ずつ受け持つように変わっています。

現在、府中にはＪＲＡ（日本中央競馬会）の東京競馬場がありますが、古代の武蔵国は朝廷に献上する馬の生産地の一つでした。戦国時代から江戸時代にかけては、府中で軍馬の馬市が開かれ、多くの名馬が取引されたと言います。幕府も府中の馬市が開催されると御用馬買い上げの役人を派遣し、将軍用の馬の買い上げを行いました。幕府にとっても府中の馬市は重要なものであったことが伺えます。しかし、江戸後期になると軍馬の需要は減少し、馬市の中心は江戸市中に移ることになり、府中の馬市は次第に衰退していきました。

※参考資料：大石学著『地名で読む江戸の町』PHP新書

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